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「出五服」到底是什麼意思?一篇文章幫你全弄明白!


--由西慶余里號發表于文化「五服」這個詞現在說的人比較少了,就算說也很少有知道具體意思的,但是但在傳統文化里,這是一個很複雜的詞,咱先弄清楚...

- 2019年2月06日09時05分
- 人文文摘 / culture

2018-06-24 由 西慶余里11號 發表于文化

「五服」這個詞現在說的人比較少了,就算說也很少有知道具體意思的,但是但在傳統文化里,這是一個很複雜的詞,咱先弄清楚五服,再解釋「出五服」。「五服」有以下三種意思(前兩種與「出五服」關係不大,趕時間可以跳過):

1、吉服

吉服之五服,指天子、諸侯、卿、大夫、士,五等服裝樣式。


這五等服裝樣式,主要是根據衣服、配飾的顏色、以及衣服上的圖案數量來區分,比如按漢代衣服上有十二章,也就是十二種圖案,即:日、月、星辰、山、龍、華蟲(一說為五色之蟲、另一說為雉)、藻(水草)、火、粉、米、黼(半黑半白的花紋)、黻(黑與青相間的花紋)。

天子十二種圖案都有,諸侯用龍以下八種圖案,卿用藻以下六種圖案,大夫用藻火粉米四種圖案,士用藻火兩種圖案。

2、計量單位。

計量單位中的五服是指:甸服、侯服、綏服、要服和荒服。

上面五服這種說法只適用於周朝之前,周朝之後,由五服擴充到了九服:


方千里曰王畿,其外方五百曰侯服,又其外方五百里曰甸服,又其外方五百里曰男服,又其外方五百里曰采服,又其外方五百里曰衛服,又其外方五百里曰蠻服。又其外方五百里曰夷服,又其外方五百里曰鎮服,又其外方五百里曰藩服。

3、凶服(劃重點)

凶服之五服,是指五種按與死者親疏遠近關係分出來的五種喪服。

這五種喪服有:

① 斬縗(cuī),用最粗生麻布製作,喪的服上衣叫「縗」,不縫衣旁及下邊,因此叫「斬」縗,與第二等的「齊」縗對應。

穿者:臣為君,男子及未嫁女為父,承重孫(長子死後留下的長子長孫)為祖父,妻妾為夫穿。(以上所述不全,僅舉有代表性的關係)

現代喪禮中,亡者兒子的孝服都開口,甚至褲襠都是開的,謂之「丑孝」,個人覺得就是由斬縗演變過來的。

② 齊縗,用次等粗生麻布,縫衣旁及下邊,因此叫齊縗。

穿者:在父已先卒的情況下,子及未嫁之女、嫁後復歸之女為母,母為長子穿。

父在的情況下,為曾祖父母,高祖父母,祖父母、叔伯父母、兄弟、未嫁之姐妹、長子以外的眾子以及兄弟之子;子、未嫁之女、已嫁復歸之女為母,夫為妻穿。

看與斬縗的區別,系帶和腰帶斬縗是粗麻,齊縗是細麻。

③ 大功,用粗熟布為喪服。

穿者:為堂兄弟、未嫁的堂姊妹、已嫁的姑姊妹等,又已嫁女為伯叔父,兄弟穿。

④ 小功,用稍粗熟布為喪服。

穿者:為曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔祖父母,未嫁祖姑、堂姑,已嫁堂姊妹,兄弟之妻,從堂兄弟及未嫁從堂姊妹;外親為外祖父母、母舅、母姨穿。

⑤ 緦麻,用稍細熟布為喪服。


緦麻是最輕的服,邊緣親屬穿。

看顏色已經接近漂白了,應該就是現在的亡者女婿、孫女婿這類外姓人所穿的了。

以上五種孝服,每種根據與亡者的親疏關係不同,穿的時間也不同,最長三年,最短仨月。

喪服的五種等級說到底還是根據血緣關係的遠近來確定的,五服之內即為九族,古代犯重罪要被「誅九族」,意思就是把下圖中與罪犯有關係的這些人全殺乾淨(這個說法只是其中一種,也有說是殺掉父族四、母族三、妻族二,共計九族),有個被「誅十族」的人叫方孝孺,他和燕王朱棣叫板,於是朱棣連他學生都殺了,湊齊了「十族」。

說到「誅九族」,順便提下「滿門抄斬」,這倆的區別很大,「滿門」說的是罪犯家裡的所有人,除了有血緣關係的,連丫鬟,老媽子,廚子,管家,花匠,師爺,養馬餵牛的、看家護院的這些人都殺乾淨……

所以「出五服」也可以叫「出九族」:

下圖是五服之內的親屬,所著喪服的規矩:

現在農村的很多地方,依然保留著「五服」這種說法,其實不光農村,城市當中也有一些人還保留這種概念。

過年的時候,我會去給我家一個親戚拜年,這親戚比我大5、60歲,比我爹大將近30歲,可是他喊我叫「兄弟」,喊我爸叫「三叔」,

我問我爸:「我和這大爺,到底從哪論上哥們兒弟兄的呢?」

我爸也說不清,他說:「咱兩家已經出五服了,只是因為以前關係走的比較近才論上的親戚。」

所以人們說自己和另外一個人的關係時,有時會說,我們兩家已經出了「五服」。

這意思就是說,他們擁有共同的祖先至少已經是五代之前了。


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